奢侈旅游，保證其奢侈品質最重要的是細節，是一種心境，是一種文化。

而新奢侈主義旅游，絕非單純到只是一擲千金。

它必須是深刻的。讓你身心徹底沉淀在當時當地的某種情形，并且享受其中樂趣。

它必須是尊貴的。讓你得到心中渴望的尊重，以及真正貴族式的從容不迫。

最重要的，它必須是自由的。而自由，是我們畢生渴望的境界，甚至金錢唯一的作用，也不過是讓你獲得自由。誰又能否認：旅行，是獲得自由的最美妙途徑?

以海南媒體時不時提及的郵輪來說，郵輪生活在國外已經成為一些人生活的一部分，變成了他們的文化。因此，若要將頂級郵輪打造成海南旅游富有吸引力的重要旅游產品，應該知道，按照原本的要求，郵輪生活其實是有一點貴族意味的。從登陸郵輪的一些要求就能看出端倪，比如在郵輪上必須帶正裝或者禮服，以備參加晚宴。國際主流的審美傾向是一致的，那就是人們越來越喜歡與有品味的“貴族”進行交易和交流。“世界頂級郵輪”則是一種文化，比如瑪麗女王號上的游人，他們在著裝上驚人的一致，優雅的風度則讓人著迷。在奢華綺麗的郵輪里，時間概念被弱化，置身于藍色海洋中，感受到的是那種難以言說的愜意。但是在中國，真正的貴族是缺失的。所以海南旅游要引入頂級郵輪與豪華游艇，決策者必須清醒地意識到，從某種意義上說，您是在將貴族理念、貴族文化帶入中國，帶入海南。

但顯然，全省居民的心理準備嚴重不足，社會輿論的導向期待也相當滯后。前不久體操王子楊威在三亞的豪華婚禮飽受詬病即為明證。具有諷刺意味的是，在這場眼球之戰，嘴舌之戰最為受益(這種幾乎波及全國乃至全球的宣傳效果、營銷效果別人羨慕還來不及)的三亞、海南，竟也有不少人跟著瞎起哄。試想，國際旅游島客源國際化戰略，高端旅游產品戰略，究竟又會面臨什么樣的尷尬境遇呢(那些“為什么不省下這些錢去扶貧” “為什么不省下這些錢去幫助弱勢群體”之類的指摘將會令人哭笑不得)?好心未必會有好報。

筆者決不是在危言聳聽，有例為證：為了拉動旅游內需，日前，國家旅游局官員稱已向有關部門提出“國民休閑計劃”。以“國民休閑計劃”增加國民休閑福利，促進更多國民享受旅游之樂，這是政府惠民之舉，是件大好事，按理說應獲得“國民”力挺才是。可據媒體報道，讓國家旅游局官員大出意外的是，此消息一出臺便引發很大爭議，很多“國民”紛紛跟帖表示反對，“低層平民生活都困難，談什么旅游”，“總不能讓人餓著肚子去旅游啊”之類的說法甚囂塵上。人無遠慮，必有近憂。國際旅游島總體規劃，不能不未雨綢繆，盡早考慮這一干情事。

還有一個延伸出來的概念，就與國際旅游島總體規劃聯系更為緊密了，那就是“新奢侈主義旅游”。

新奢侈主義旅游概念的提出，主要基于兩個前提，一個是國內趨優消費現象的出現，一個是中國奢侈品市場逐漸形成。奢侈品消費在我國還處于初級階段，目前很多人還把目標集中在服飾方面，而歐美人則把房屋和旅行視為奢侈品。

與以往傳統意義上的“奢侈”不同，新奢侈主義旅游不提倡盲目追求高價和張揚，而是更加注重品質和個性。在力所能及的范圍內，對自己好一點，過自己所能過的最好生活，是新奢侈主義的真諦。

新奢侈主義旅游，是物質與精神的雙重享受，是實現人生自由的優美機會，這樣的旅行必須是尊貴的、悠閑的、舒適的、深刻的、個性的，當然，這一切都離不開豐厚資金的支撐。

“9•11”、汶川大地震等一連串天災人禍已經讓舊奢侈改道。人們，尤其是老外們，更是參禪似地頓悟：炫耀財富毫無意義，收獲難得的生活體驗才是真正奢侈。

因此，新奢侈主義旅游宣稱，真正奢侈的旅游，不是你住進了怎樣金碧輝煌的酒店或者如何一擲千金，而是你能否得到超一流服務，那種細致入微而又不著痕跡的服務，讓你感覺路上比家更具有家的溫暖，而你，則是微服私訪的寂寞貴族。

在如今這個崇尚私人定制的年代里，新奢侈主義旅游倡導，讓旅游變得不再是跟著導游到處跑、走完一個景點再去另外一個景點的跑得比馬快的模式，旅游的奢侈模式在于量身定制的個性化服務。

置身于人間仙境般的海灣，蓬萊樓閣般的海島，配上一杯雞尾酒，慵懶地躺在沙灘之上，身放閑處，心在靜中，這種最奢侈最完美的休閑體驗哪里有——“中國有個海南島”。

所以，奢侈旅游，特別是新奢侈主義旅游思潮，或許真會助國際旅游島一臂之力。

思想決定行動，概念決定產品，讓“海南是新奢侈主義旅游的天堂”的概念風靡，并深入人心，是海南國際旅游島策劃者的應有之責。
 

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