在整個地殼中，翡翠是分布范圍最狹窄、儲量最少的稀有巖種之一。在人類已知的寶石里，沒有哪一種礦物質會像它那樣令一個民族如此地著迷。數百年來，穿過緬甸北部的蠻煙瘴雨，翡翠，以它千變萬化的顏色，演繹著無數的歷史與傳奇。

通往玉石之路的旅程

從緬甸的木姐口岸入境，到曼德勒298英里的路程中，有緬甸政府的4個檢查站。每過一個檢查站，翻譯阿麗就要把貼有我們照片的一摞表格送進低矮昏暗的木棚讓官員們登記蓋章。有了上一個關卡的章才能通過下一個關卡，然后是穿籠基（緬甸男性服飾）、趿拖鞋的軍人們，走馬燈似地輪番打開后備箱檢查行李，他們分屬海關、毒品局、移民局、警察或者其他什么機構。

問司機他們查什么？司機說：往南走查毒品，往北走查玉石。

車窗外，幾只瘦狗懶洋洋地在汽車的縫隙中轉悠，賣飲料的小販、代司機辦過卡手續賺小費的孩子們顯得比檢查站的官員還要忙碌。冬天里，撣邦高原的太陽在車輪和拖鞋攪動的漫天塵土中，顯得刺目而荒涼。

此刻，我們就在千百年來中國人西去撣國的古老商道上。兩千多年前，張騫出使西域返回長安后，向漢武帝報告的從四川經云南通達印度的“蜀身毒道”大約就是眼前。“身”在古音里讀“yan”，身毒即印度，只不過從前的滇緬通道不止這一條。古商道上流通的貨物，張騫知道的是“蜀布筇杖”等庶民百姓的日常之物，卻不知道尚有淵源久遠的琉璃、翡翠、琥珀、光珠、水精、蚌珠、軻蟲之屬。元明以來，緬北所產玉石，更為中印通商之重要商品。

當年的英國緬甸總督Charles Crosthwaiter 在1912年的一份報告里寫道：“上好質地的綠寶石是13世紀一個云南商人偶爾在緬北發現的。他將順便撿到的石頭放在他的騾子上用于平衡貨物，結果石頭被證明是最好的翡翠。”這個故事傳開了，大隊人馬浩浩蕩蕩地來到那里，但所有的探險家們都死于瘧疾或是敵對山頭土著。“直到18世紀后期，那些富于冒險精神的中國商人才終于在河右岸發現了翡翠的蘊藏地，從此，小規模但是非常有規律的石頭貿易每年都往返在云南和這個地區之間那些糟糕的小路上。”

云南馱夫在元代偶然發現玉石的故事，在英國人的歷險報告里不止一次出現，但中國研究中緬印交通史的專家認為時間應該更早：“緬甸珠寶玉石廠之開，雖不始于元代，然至元代臻于極盛。”

誰都沒有證據證明玉石的開采始于何時，但亦無妨，這石頭本身就是一部傳說的歷史。

一路往南，是撣邦高原荒涼廣袤的原野。從前的冒險家們稱這里叫擺夷山。擺夷是古老的百越族群中的一個民族。廣闊的山區，曾是拋家別子走夷方的人們落腳的第一站，也是他們在玉石廠沒落后休養生息等待時機的避難地。擺夷山早已沒有了前人描述的那么蠻荒。孤立了幾十年的緬甸，展示著它封閉的另一面：原始而美麗。

尋找曼德勒奧溫

清晨的濃霧散去，冬天的陽光下，伊洛瓦底江平原上的曼德勒，氣溫超過30℃。曼德勒依然是世界上最大的玉石集散地。從礦上出來的石頭運到這里切割、加工、出售，或者經過這里運到仰光拍賣，賣不掉再運回來。

嘈雜的街頭鮮有紅綠燈，擁擠的汽車、人力車、自行車和行人，在一片混亂中相互避讓。我們需要找一個人，但沒有電話號碼，沒有街道和門牌號，也沒有一張簡單的條子，只有瑞麗的大老阿旺給我的一個名字。他說：“你去找曼德勒奧溫，就說是開眉苗飯店的阿旺介紹的。”

“需要一個字條或是電話號碼嗎？”

“不用，到老清真寺問就是了。”

我們還真找到了。仿佛是在沒有通訊工具的舊時代，遠走他鄉的商旅，帶著親鄰或鄉人的一句話，就踏上了走夷方的冒險旅程。這就是曼德勒，古風尚存的老皇城。

奧溫不在家，上玉石廠了，他的弟弟奧密在。他們哥倆一個負責礦上的開采，一個負責石頭的加工。他們家的店叫“富美玉器店”，取自父母名字中的一部分。上一代人來自云南，奧密說：華人到緬甸就是為了玉石。

我們去了奧密的加工廠，距離曼德勒20多公里，有一片很大的果園，種了荔枝、龍眼和芒果，車間和倉庫就在果林里。緬甸女工們用達不到珠寶級的石頭做小掛件，好料由兩位中國來的工人在另一間小屋里設計加工。他們的小屋里有厚厚一摞書，全是關于中國漢代出土的古玉精品的書。

倉庫里堆著各式各樣的毛料，每個石頭都有厚厚的皮殼包著，有的被切割開來，有的只磨出一個窗口。完全沒有開窗的叫“蒙頭個子”，買賣蒙頭個子被稱作賭石。賭石曾經是這個行業最刺激最有戲劇性的一幕，說玉石是個大起大落大喜大悲的行業，說的就是賭石。但奧密說現在賭石的人不多了，完全靠賭石在這個行業里打拼的時代一去不復返了。他要我回中國去問阿旺，阿旺知道許多靠賭石一步登天，也因賭石賠得血本無歸的人。

他們這一代做玉的人都很謹慎，不會一人賭，總要拉一幫人，一起賺，一起輸。100萬買一個石頭，如果不是有100%的把握絕對不切割。只要有人出高于這個價就賣，發了是人家的福氣。無人買的時候才自己切割，哪怕是自己洞里的石頭。

奧溫30歲出頭，在緬甸出生，屬于90年代入行的人，與我后來見到的另一位老江湖很不一樣。他們不再冒險，而更把這個傳奇的行業當商業來做。

等待的人們

在曼德勒的玉石市場轉悠，兩耳間全是柴油發電機、切割機以及石頭與刀片磨擦發出的尖銳的轟鳴。成百上千的人擠在封閉的木棚子之間狹窄的通道里，你只能看見他們的嘴在動,擁擠嘈雜使這個城市更顯得炎熱。

市場建在一個從前的墳地上，開業之初許多人為此心存忌諱，但是擋不住石頭的誘惑，這里很快成了曼德勒人口密度最高的地方。那份來自1912年的英國人的報告寫道：“曼德勒是玉石的切割中心，是支配著珠寶玉石的最大市場。”眼下依然是這樣，只不過從前由中國人主導的工作，現在全是穿著筒裙蹲在凳子上操作切割機、拋光機的緬甸人在忙碌。

正在切割的石頭幾乎都是明貨，即開了窗的石頭。我似乎沒看到什么很好的東西，想必真正賭石的第一刀不會在這樣眾目睽睽之下進行，而且價值連城的石頭也不會在這個嘈雜的大市場上露面。在這里，真正“勞作”的人只是一小部分，更多的人是在游蕩、在閑聊、在琢磨一塊不怎么樣的石頭，甚至在發呆、在打瞌睡。

用奧密的話說：他們在等。

等，是這個行業的特征，自古以來都是這樣。玉石廠那么多人在挖石頭，玉石不是每天都能挖出來的，即使是挖到了，也不能確定值多少錢。對于買石頭的人來說，要等礦上有好石頭運到曼德勒，要等有中介人來叫你。你有機會看才會有機會買，為了這個機會，你就得等。有人看電視等，有人打麻將等，再無聊就吸鴉片等。為了等，有的人帶錢來，有的帶鴉片來，更多的是帶著年紀來，一直等到老。現在的人換新的方式等，與玉石有關的地方都建了高爾夫球場。我們在密支那看到一個翠綠的球場，里頭沒人，只有一群水牛和馬兒在自由游蕩。

做玉石，有錢不是惟一的。看石頭不是看熱鬧，尤其是高檔貨只給懂規矩行道的人看，只給有信譽的人看。從賣方來說，看的人多了，價格就不由自己說了算。這是一種心理戰術。因此，在等待的過程中，你還得牢牢守住這個行業的規矩。

玉石行業規則多多。老一代人是品著茗、聽著戲、在長衫子底下摸著手指頭，說著暗語做交易。開價是秘密。漫天要價，就地還錢。你開高了我不能發火，我還低了你也不得翻臉，黃金有價玉無價。閃爍、神秘是在探你的虛實，掂你的分量。至于開價，更是在測你的眼力。如果你相玉的眼力不夠，看差了買高了，那貨主何樂而不為?石頭開了價便上封條，雙方有兩天時間考慮，在此期間，封條不能拆，如果拆了，買家可以不要。但如果沒拆封，你還過價的就不能不買。這就是信譽。

曼德勒的楊仲偉先生說：“玉石有它的禮性，在你家你給了價我要，出了門你再賣我可以不要。如果在你家我給了價又不要，那就是我沒有人格，這個人在玉石界就不要做了。”

楊先生是玉石界的老客，有時他少賺或不賺都要一口就給到價位，不論最終成交與否，他都有了名譽。“買或不買我都有名譽，以后人家有好貨都會留著給我先看。”

自古以來，上等的好貨從來都是賣方市場。因此，在等的過程里得保住你的名譽,一旦食言在這個行業里就再無機會。

臨別，我們謝謝奧溫陪了一天。他說：我也在等。

石頭，與命運有約

踏上這條路，你就會聽到無數的財富與石頭原主人擦肩而過的故事。據說有人在礦上挖了很多年，最后連吃飯錢都沒了。夜里他到河里洗澡，順手撿了塊石頭，包得好好的找到一家人，拿這塊石頭做抵押，借了回家的路費。兩年過去了，主人不見這人回來，打開包袱一看，卻是一塊上好的貨色。這一類與財富擦肩而過的故事很多人都會講，以至于當你聽到親歷者講他們自己的故事時，你都會覺得像在聽民間傳說。

在瑞麗等待辦出境手續的時候，旅行社的經理趙胤紅提到了他的表弟的一塊石頭。那石頭有158公斤重，曾經被一分為二切開，并沒有發現有什么價值。于是，大石頭被扔在院子里當椅子坐。趙胤紅到曼德勒還常常坐在上面吃早點，來來去去也坐了十幾次。曼德勒夏季的高溫里，石頭的陰涼讓人舒服，只是沒人看出那石頭能比一個小板凳更有價值。清廠的時候，主人找來兩個登三輪車的老緬，他們湊了6千緬幣把石頭拉走了。那時的6千緬幣相當于150元人民幣。然而，從此以后，那塊石頭和兩位車夫的命運一夜間發生了歷史性的轉折：不知道哪位高人看到了這塊大石頭里隱藏的玄機，石頭以30萬港元的價格賣給了曼德勒的商行，接著再以85萬賣到廣東，兩千萬賣到香港。據說現在的價格是1億2千萬港元。

這個行當里，常常有讓人吐血捶胸的事發生。就像奧溫說的：做這個行業全憑運氣，天財地寶，你想要還得天給。這石頭的神秘之處還在于最好的石頭與最次的石頭化學成分是一樣的，人們認識它卻用了一個世紀的時間。

翡翠的名稱來源于兩種美麗的小鳥，紅為翡，綠為翠。翡翠一詞是商業名稱，是指達到寶石級的硬玉巖。世界上有5個國家出產硬玉：緬甸、日本、俄羅斯、危地馬拉和美國，但是達到寶石級別的硬玉僅產于緬甸北部，是整個地殼中分布最狹窄、最少見的稀有巖種。

硬玉的生成條件極為苛刻，只能在低溫高壓、強烈擠壓的構造帶中才可能生成。從緬北到青藏高原及云南橫斷山脈，是全球板塊活動最強烈、地質構造最復雜的地區。漸新世，印度洋板塊與歐亞板塊撞擊，將洋底的玄武巖破碎、擠壓，推向地球表面，發生高壓重結晶作用。玉石廠口所在的密支那一帶就處在兩大板塊的縫合線上。地質學家研究硬玉的化學成分幾乎經歷了一個多世紀。早期的研究者就已知道硬玉的化學成分為鈉鋁硅酸鹽，但卻不能解釋翡翠千差萬別的顏色成因。當代的科學家確定淺綠色是鐵離子置換了鋁的結果，鮮綠色是因含有少量的鉻，白色為純的硬玉，不含鐵也不含鉻。千差萬別的結晶過程，造就了玉石千差萬別的品質和顏色。

每一塊玉石被切開的時候，是否都與它的主人有一段驚心動魄的經歷，我不得而知，因為沒有人會告訴你。但千真萬確的是，玉石從地殼里被挖出來，并不是最激動人心的，而是在它輾轉若干主人之后被下決心切割開來的那一刻。因為此前，它們真正的價值完全是猜想的。

“玉石在礦區的價值是神秘的，直至運到莫岡。在那里毛料被秘密切開，人們的心情也隨著玉石在切開的過程中進行著對抗、曲折和非常復雜的變化，因為石頭完全可能是一文不值的。”這是上世紀初駐密支那的英國專員的描述。

東方玉國的秘密?所有珠寶中，玉與中國傳統文化關系最為密切。中國人說的傳家寶，多數情況下說的就是玉。7000年前，新石器時代的中國人以岫玉做玉斧、玉鏟、玉刀和玉璧、玉璜、玉珠；商代的王室用和田玉做玉戈、玉龍、玉虎、玉蟬、玉魚和獸形器；秦漢以后，玉除了用來做裝飾品和祭祀器具外，王公貴族用玉做裹尸布，金縷玉衣包裹著死者的軀殼，護送他們的靈魂平安到達另一個世界。上到皇帝的玉璽，下到民間的鳳釵耳墜手鐲和戒指，自古以來，中國人把玉看作吉祥、權力和富貴的象征，當做御邪魔、斥鬼神的避邪之物。在朝廷，它是禮器和裝飾品，祭天的玉璧、祭地的玉琮、顯示權威的玉戈、傳達王令的玉圭、封官拜爵用的玉佩、玉珩；在普通百姓，它可避邪養生，是祖傳之寶，是陪葬的靈物，是鎮宅的利器。玉代表了中國文化中最高品質和最高境界的理想。中國人把玉人格化，同時也把人格玉化，它融合了中國人推崇的堅韌、含蓄、內秀的品質。

“種、空、底、水”是玉石的評價標準。這種評價標準，與其說是形容詞，不如說更像比喻，一種只能意會的比喻。種，是指石頭的硬度；空，是指石頭的凈潔；底，是指透度；水，包含著晶瑩滋潤的感覺。還有更玄乎的詞，如糯，如肉，如質地膩不膩，還有不同品質的綠位等等，諸如此類捉摸不定的詞，沒有一個是可以量化的。

能夠達到寶石級的石頭是：高翠正綠，玻璃底水頭足，潔凈透明不夾棉，完美無瑕沒有裂紋，重量還要達到一定的等級。但實際上，大自然并不按我們的標準行事，在絕大多數情況下，每塊石頭都是千差萬別的組合。綠的高翠貴，黑的墨翠貴，白的糯化底也不便宜。對商家來說，價值的模糊與不確定，使他們在詭異多變的交易中游刃有余，尤其是包一層皮殼的原石更是如此，誰多看透一分，誰就占上風。因此得把握好火候，出價低了人家看不起，出高了就會沾在手上。

古話說黃金有價玉無價，這話沒錯，轉兩趟玉石市場就體會到了。看玉石會看得你兩眼飄綠，只是看得越多，你就越糊涂。說到底，玉是個性化的東西，仁者見仁，智者見智，難用價格標準來衡量，看上了就值，不用按常理出牌。沒有人會告訴你值與不值一類的話，但要知道一個道理，你所佩戴的玉器，會暴露你的品味、修養和身價的全部秘密。

這是絕對的東方格局，只有中國人能理解這種模糊的不確定的美學觀。幾年前一位美國記者在騰沖求教過一個最簡單也最難回答的問題：玉石是綠的好，還是白的好?得到的回答是：綠的好，白的也好。只是這“好”里頭有千差萬別的因素。他永遠也不會明白，中國人何以把一塊石頭的神秘主義特征發揮到了極至......

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