諸葛亮與周瑜直播掐架

當(dāng)“三國(guó)演義”成為大型直播現(xiàn)場(chǎng)。各路豪杰化身現(xiàn)代浮世繪。

于2020年3月31日，由老外沒毛病演唱，光合視線（北京）國(guó)際文化傳播有限公司發(fā)行歌曲《戰(zhàn)江東》全網(wǎng)首發(fā)“三國(guó)題材”江湖風(fēng)說(shuō)唱。歌曲講述一名吳國(guó)伍長(zhǎng)經(jīng)歷赤壁之戰(zhàn)后，周瑜以攻取西川為名借道荊州，乘勢(shì)殺劉備，奪取荊州的故事。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將名著演義搬上直播舞臺(tái)。表現(xiàn)了三國(guó)演義中“奪取荊州”、“三氣周瑜”、總結(jié)“赤壁之戰(zhàn)”等經(jīng)典片段。

編曲中恢弘的配樂(lè)，譜寫一段千古風(fēng)流的歷史篇章。簡(jiǎn)單的旋律不做太多炫技，只為清晰表達(dá)要傳達(dá)：猛烈無(wú)謂、熱情奔放、積極向上、幽默且生機(jī)勃勃。

作詞結(jié)合律動(dòng)進(jìn)行編排。以劇情敘事為主。講述主人公在東吳陣營(yíng)經(jīng)歷“荊州之爭(zhēng)”。以一名伍長(zhǎng)的身份通過(guò)直播的表現(xiàn)形式，譜寫小人物的《戰(zhàn)江東》。從回憶到經(jīng)歷再到情感爆發(fā)的過(guò)程，更偏向人物志。但不同的是主角所代表的不是所謂的一方領(lǐng)袖，而是蕓蕓眾生。更像是，現(xiàn)今參與直播互動(dòng)的粉絲們。所以從另外一個(gè)角度，也是獻(xiàn)給直播中粉絲們。

從左至右依次為：向宇（音樂(lè)監(jiān)制），老外沒毛病（演唱者），孟猛（音樂(lè)制作人），魏小白（錄音師）。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。對(duì)于歷史，看問(wèn)題的角度應(yīng)該有所不同。很多人對(duì)待三國(guó)演義的態(tài)度，通常是“上帝視角”亦或是一方諸侯：我如果是某某應(yīng)該如何如何。但是當(dāng)“演義”來(lái)到身邊，又有多少人能泰然自若，真正做到揮斥方裘。英雄主義的光環(huán)的確讓人憧憬，但是往往能夠造就英雄的時(shí)勢(shì)，就是群眾百姓。再創(chuàng)作的態(tài)度中，雖然作出了很多大膽的人工嫁接，可對(duì)于歷史我們是心存敬畏的，對(duì)于歷史事實(shí)我們是尊重。浪淘盡后，千古風(fēng)流人物被人津津樂(lè)道。但是大浪滔天，我們?cè)缸瞿菧婧Ｒ凰冢^續(xù)見證歷史。這也是我們創(chuàng)作的初衷，想要通過(guò)當(dāng)下流行的形式，去傳播古典文學(xué)以及傳統(tǒng)文化的魅力。

眾將官，爾等高聲喊叫。可以說(shuō)周瑜念白第一句，在整個(gè)作品中是點(diǎn)睛之筆。如果從“后現(xiàn)代主義風(fēng)格”的角度理解。眾將官對(duì)應(yīng)的就是直播間中幫著主播PK的粉絲們。將《三國(guó)演義》原著比喻成一張巨大的棋盤。步步為營(yíng)，四面楚歌，危機(jī)四伏。這是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境中所體現(xiàn)的參與感的表現(xiàn)之一。無(wú)論任何形式的直播，都少不了粉絲的互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)中的一呼百應(yīng)，是建立在互相欣賞中的。我們所理解的號(hào)令群雄，是為了建立一個(gè)共同的價(jià)值觀而產(chǎn)生的社會(huì)凝聚力與影響力。所達(dá)到的心有靈犀、互相欣賞、相互支持鼓勵(lì)。與三國(guó)演義中的忠義觀是相吻合的。積土成山，積水成川。無(wú)論在任何時(shí)刻，都不要忽視凝力。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。副歌的演繹所帶入的角色是諸葛亮，雖然從人物背景上，引用唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句有些奇異違和。但是這段詞用來(lái)作為“赤壁之戰(zhàn)”的賽后總結(jié)是再且當(dāng)不過(guò)了。歷史是既定發(fā)生的事實(shí)，而杜牧的詩(shī)句后半段是假設(shè)一些情況，如果東風(fēng)不“借”周瑜，那曹操銅雀臺(tái)的宴會(huì)上，就是另外一番景象了。如此好的詩(shī)句，其實(shí)按照嫁接的手法，通過(guò)諸葛亮的角色帶入，就是為了嘲諷周瑜。讓整體的邏輯更為合理容易接受。而在保證編曲的完整性上，加入一些過(guò)去流行的語(yǔ)錄進(jìn)行二次補(bǔ)充，也是比較有趣的設(shè)計(jì)。

遙想公瑾當(dāng)年，我們所能看到已經(jīng)發(fā)布的三國(guó)題材作品，無(wú)論是何種的表現(xiàn)形式，都在傳遞當(dāng)下缺乏的仁義禮智信。忠義往往被看作是單方面的，當(dāng)今社會(huì)充斥了太多虛情假意、相互背叛的負(fù)能量。大多數(shù)會(huì)將原因歸結(jié)于他人，而無(wú)論是主公還是將帥。相互信任，相互理解，其實(shí)才是保守忠義的關(guān)鍵。《三國(guó)演義》中主流的看法，是西蜀劉備正統(tǒng)，更有關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將、趙子龍單騎救主、諸葛亮寫下：“鞠躬盡瘁，死而后已”的出師表等等忠義表現(xiàn)。而東吳善用詐降反間之計(jì)同樣是對(duì)忠誠(chéng)的一種考驗(yàn)。不僅如此，曹操戰(zhàn)敗也是有無(wú)數(shù)將士忠心護(hù)主。而主公的身份，則將施以仁德而受到將士愛戴。忠義一詞永遠(yuǎn)是捆綁兩方關(guān)系的。經(jīng)受的考驗(yàn)也往往看出處事之人心胸眼界，懷才不遇的人有很多，多想一想是不是自身處事存在問(wèn)題，感嘆大環(huán)境不好，那就只能“一尊還酹江月”了。

最后還是感謝各位一直以來(lái)的喜歡，第一次嘗試經(jīng)典文學(xué)的二次創(chuàng)作，很多的經(jīng)驗(yàn)還是稍顯不足。在這里感謝，京劇念白：包飛，作曲：icoHol，作詞：宋·蘇軾，唐·杜牧，現(xiàn)代·捅主任，編曲：李梓睿，錄音：魏小白，縮混：江松松，監(jiān)制：向宇，孟猛。聚集了大家共同的心血。以及光合視線（北京）國(guó)際文化傳播有限公司的全面發(fā)行支持，作品才能與大家見面。今后我們會(huì)繼續(xù)努力。爭(zhēng)取創(chuàng)作出更好的作品，來(lái)回報(bào)大家的支持與付出。我們立志于為傳遞中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文化不斷努力，更希望能夠影響更多的年輕人樹立優(yōu)秀的價(jià)值觀與人生觀。

——光合視線（北京）國(guó)際文化傳播有限公司 發(fā)布